En rueda de prensa aludió hoy, de esa manera tangencial, a cualquier suspicacia que pudiera despertar la presencia en concurso de una cinta de su ex pareja sentimental, Sofía Coppola, y otra de su amigo, Monte Hellman, el productor de Reservoir dogs, quien apostó por el cuando Tarantino era un debutante desconocido.

Sin hacer profesiones de fe, declaró con naturalidad que su integridad profesional, a la vista de todos, palpable y transparente, lo pone a salvo de cualquier conjetura, tanto como su ojo de cineasta entrenado capaz de percibir la talla de una película de un solo golpe de vista.

Siempre salgo del cine con una opinión concreta, dijo.

Sin expresarlo de una manera explícita, dejó claro que los presupuestos artísticos y la capacidad de un filme de tocar lo profundo humano, sus cuerdas sensoriales, serán las divisas que regirán su trabajo como presidente del grupo encargado de decidir los galardones.

Si una película me gusta, la defenderé por encima de todo, aunque la hubiera filmado mi propia madre, subrayó, tras admitir que sus gustos han cambiado con los años.

Claro que en su concepto de gusto hay una implicación profunda en que lo técnico y lo estético, y quizás el riesgo, van de la mano.

Tarantino compartirá la difícil tarea de unir criterios, a la hora de distribuir los Leones, con Danny Elfman, el músico de cabecera de Tim Burton; el cineasta y guionista mexicano Guillermo Arriaga y el francés Arnaud Desplechin, que tiene fama de exquisito.

Completan el equipo los realizadores italianos Gabriele Salvatores y Luca Guadagnino y la única “mujer sin piedad” de esta edición: la actriz lituana Ingeborga Dapkunaite.

Tarantino ya experimentó en carne propia la marejada de criterios, a veces contrapuestos, que pueden generar las decisiones de un jurado. Asi fue en Cannes 2004 cuando, bajo su órbita, se entregó la Palma de oro al documental Faranheit 9/11, de su colega Michael Moore, calificado por ciertos sectores como un premio político más que artístico.

Dejando atrás la regla no escrita de que en Venecia el lauro principal estaba destinado a los largmetrajes de ficción, respaldó a ultranza un documental en los dramáticos momentos en que su país lanzaba, como una avalancha, la guerra contra Iraq.

Entonces dio pruebas de esa integridad de la que hace gala y en la que se juntaan su ojo entrenado y el papel que atribuye a los filmes que hablan directo a lo profundo humano.

Prensa Latina

Las exequias de Corneau, fallecido en la madrugada del lunes de cáncer, tendrán lugar el próximo sábado en la mañana en el cementerio de Pére Lachaise de París, donde yacen los restos de Marcel Proust, Edith Piaf y María Callas, entre otros.

Realizador, guionista y músico estrenó recientemente su último filme, “Crimes dÂ�amour”, con los papeles principales a cargo de la anglo-francesa Kristin Scott Thomas y la gala Ludivine Sagnier, con notable acogida de la crítica y el público.

Se movió en cuerdas diversas y aunque las mayores ovaciones las consiguió con “Todas las mañanas del mundo”, una apasionada historia de música y tradiciones del siglo XVII, se hizo notorio con Police Phyton 357, Serie Negra y Fuerte Saganne.

De los pasajes épicos al retrato de la supervivencia en mundos sombríos de personas de identidad perdida, la épica en Saganne y la sensibilidad por la música como lo distinguió el español Jordi Savall en Todas las mañanas (â��).

Un profesional de altura, sencillo y directo en su lenguaje, capaz de insuflar entusiasmo en los más mínimos detalles de las escenas, recordaban el presidente del Festival de Cannes, Gilles Jacob, y la actriz Scott Thomas al hablar de Corneau.

Estuvo al lado de Costa Gavras y condujo tras la cámara a Gérard Depardieu, Yves Montand, Daniel Auteuil, Jean Pierre Marielle, Catherine Deneuve o Philippe Noiret. Hizo guiños a Jean Pierre Melville, para alcanzar el calificativo de heredero del maestro.

Nocturno indio, Le deuxieme soufflé y La amenaza se inscriben en su filmografía ecléctica y alejada de los encasillamientos, si bien las tramas de suspenso y los policiacos lo distinguieron como admirador del cine estadounidense.

Tenía una inmensa cultura general y era capaz de tocar el piano, adoraba el jazz y la música barroca, declaró en una entrevista con la prensa gala Jordi Savall.

Corneau murió a los 67 años de edad en un hospital de París. Era compañero sentimental de la cineasta y escritora Nadine Trintignant, madre de la desaparecida actriz Marie Trintignant.

Conquistó en 1992 el César al Mejor Largometraje y Mejor Director con Tous les matins du monde (con Depardieu) y fue galardonado además con el Premio René Clair por el conjunto de su obra en 2004 y en el año en curso, obtuvo el lauro Henri Langlois.

Prensa Latina

Cada día más mediocre, más corrupto y más servil eso que llaman “periodismo”, en las empresas mercantilizadoras de “noticias” o “información”, constituye hoy una de las maquinarias de guerra ideológica capitalistas más degeneradas… Su degeneración es su fracaso y al mismo tiempo su delación. Se delata su definición a partir de su función distorsiva y lo que debiera servir para orientar a la sociedad es, en realidad, un negocio para desorientar.

No es lo mismo “periodismo” que mercadeo de noticias. Aunque se ha instalado la idea perversa de que sólo lo que vende diarios es información, y con ello se han creado cátedras, carreras, posgrados y especialidades… aunque reine en la cabeza de muchos la idea de que “periodismo” es el arte mercenario de vender la pluma al mejor postor… aunque impere el criterio peregrino de que un periodista es mercader de confiabilidad… y, aunque se machaque con la falacia de que el periodismo es el arte demagógico la “objetividad” burguesa… lo cierto es que lo que llaman y practican como “periodismo” en las empresas de periódicos es una mercancía más sometida a las peores leyes del capitalismo. Lo saben bien los trabajadores.

Los hechos que genera la vida social, económicos, políticos, artísticos, culturales… a partir de su motor histórico que es la lucha de clases, no pueden ser privatizados por maniobra comercial alguna aunque esta sea capaz de convertirlos, según sus intereses, en “información” o “noticia”. Los hechos cotidianos (ocurran cuando ocurran) producto de las relaciones sociales, hasta hoy divididas en clases, además de requerir registros y análisis científicos, exigen capacidad de relato clarificante, creativo y emancipador, para contribuir a elevar el nivel de la conciencia colectiva incluso en la resolución de problemas individuales. La terea de producir análisis e información periodística además de ser parxis ética cotidiana, debe ser trabajo organizador para la transformación del mundo. Así lo ejerció el propio John Reed.

En las empresas que han hecho de la información una mercancía caprichosa y desleal con la verdad, el trabajo de los “periodistas” ha sido deformado hasta la ignominia de la esclavitud del pensamiento y la explotación de personas obligadas a traicionar la conciencia (individual y colectiva) sobre la realidad. Se vive diariamente un desfalco informativo en contra de todo sentido común y se humilla la inteligencia de los trabajadores de la información sometiéndolos a principios y fines empresariales cada día más mediocres, corruptos y mafiosos. La Sociedad Interamericana de Prensa conoce bien esta historia.

En las escuelas hay no pocas tendencias empeñadas en “formar” mano de obra barata, mansa y a-crítica dispuesta a tragarse, con disfraz academicista, las condiciones laborales más aberrantes a cambio de ilusiones de fama burguesa, prestigio de mercachifles y, desde luego, rentabilidad de cómplices muy creativos a la hora de invisibilizar las verdades más duras, criminalizar a quienes luchan por emanciparse y asegurar las ventas de los “informativos”. Títulos universitarios de “periodista” amancebados con el capitalismo y sus odios, así sea necesario mentir, calumniar o matar. Así sea necesario auspiciar golpes de estado o magnicidios. Los hemos visto y los vemos a diario. Para la tele, para la web, para la radio… para los impresos.

Dignificar el trabajo del “periodista” es un reto social enorme que no se resuelve sólo de manera “gremialista”, ni sólo con “educación de excelencia”, ni sólo con “buena voluntad”. Se trata de una profesión, un oficio y una tarea política… atascada en el pantano de la guerra ideológica y la guerra mediática burguesa. Dignificar la definición y la función de periodista comprende factores muy diversos que parten de la base concreta de luchar contra el trabajo alienado y contra las condiciones de insalubridad ideológica extrema en que, bajo el capitalismo, se desarrolla. Dignificar el trabajo periodístico implica emprender, a diario, una revolución de conciencia y acción que devuelvan a la producción informativa su alma socialista y su poder como herramienta emancipadora de conciencias… implica pues devolver al “periodismo” sus brújulas y sus responsabilidades en el camino de la revolución.

Eso implica exigencias programáticas, organizativas y disciplinarias cuya base es la lucha de clases y cuya praxis debe andar al lado de las luchas emancipadoras de la clase trabajadora. Ya basta de que cualquier payaso capaz de publicar, bajo cualquier método y medio, sus canalladas se haga llamar “periodista” a costa de degenerar la verdad que es de todos. Frenarlos en seco implica desarrollo científico y político para conquistar un poder profesional y militante capaz de ponerse al servicio de la clase que emancipará a la humanidad. Ese es su lugar mejor. Eso implica impulsar escuelas nuevas, estilos nuevos, sintaxis, comunicación y conciencia revolucionarios. Eso implica impulsar generaciones nuevas de trabajadores del periodismo emancipados de la lógica del mercado informativo. Nada menos.

Ahora que estamos asqueados por la desfachatez y la impunidad con que exhiben sus canalladas omnipresentemente los amos y sus siervos “periodísticos”, hay que fortalecernos para combatirlos. Ahora que la náusea nos sacude y la irracionalidad del mercado informativo se vuelve comando golpista y magnicida, en todo el mundo, es preciso organizarnos de manera democrática, plural y combativa. Ahora que se despliegan las acometidas más feroces de las mafias comerciales que venden “diarios” contra la verdad de los pueblos en lucha y contra sus logros más caros… nosotros requerimos la unidad y la acción organizada y desde abajo como causa ética suprema. Ahora que se alían las mafias mediáticas y forman su ejército de “periodistas” para bombardearnos con misiles de injurias y mentira… nosotros debemos hacer del “periodismo” un frente riguroso en sus principios y adaptable en su organización para sumarnos abiertamente a todas las fuerzas de la comunicación emancipadora donde se propicie colaboración revolucionaria irrestricta. Al menos.

Así, eso que llaman “periodismo” dejará de ser, muy pronto, reducto de farsantes mercenarios enfermos consuetudinarios de la mentira para convertirse, de una vez por todas, en herramienta creativa de la verdad al servicio de la Revolución. Y ya hay muchos trabajadores que avanzan en esa ruta. A diario.

Fuente: Rebelión

Durante los años 70 y 80 México se erigía como un oasis de estabilidad socialdemócrata que acogía los exiliados del resto del continente. Sin embargo , detrás de esa fachada internacional, el gobierno implementó el terror de estado disfrazándolo de paramilitares y escuadrones de la muerte en lo que se conoce como guerra sucia. Saltaron a la luz pública las masacres de Tlatelolco en el 68 y la del Jueves de Corpus en el 71, donde grupos paramilitares conchavados con la policía y el ejército golpearon y asesinaron a centenares de estudiantes, pero fuera de plano también hubo miles de ejecuciones extrajudiciales y almenos 534 desaparecidos documentados. 40 años después siguen impunes y silenciados.

Durante los años 70 y 80 se sucedieron los golpes de Estado en América Latina que se saldaron con miles de muertos, presos y desaparecidos políticos. Mientras tanto México se erigía como un oasis de estabilidad socialdemócrata que acogía los exiliados del resto del continente. Sin embargo , detrás de esa fachada internacional, a nivel interno el país se fracturaba después de décadas de partido único y una pobreza y corrupción enquistada. Las universidades eran un hervidero y aparecieron 29 guerrillas urbanas y campesinas. En este marco, el gobierno implementó el terror de estado disfrazándolo de paramilitares y escuadrones de la muerte en lo que se conoce como guerra sucia. Saltaron a la luz pública las masacres de Tlatelolco en el 68 y la del Jueves de Corpus en el 71, donde grupos paramilitares conchavados con la policía y el ejército golpearon y asesinaron a centenares de estudiantes, pero fuera de plano también hubo miles de ejecuciones extrajudiciales y almenos 534 desaparecidos documentados. 40 años después siguen impunes y silenciados.

Uno de los casos más mediáticos es el de Jesús Piedra Ibarra, quién ya lleva 35 años desaparecido. Fue detenido por la policía el 18 de abril de 1975 en Monterrey por pertenecer a la guerrilla Liga Comunista 23 de Septiembre. Tenía 21 años y estudiaba medicina. Nunca fue presentado a las autoridades competentes, nunca lo vio un abogado, nunca tuvo un juicio. Poco después de su captura fue llevado a un prisión clandestina y torturado. Y la misma suerte corrieron los otros 533 militantes de izquierda que desaparecieron entre el 1969 y 1981, durante los mandatos de Gustavo Díaz Ordaz y Luís Echeverría.

“Mi hijo fue capturado con 21 años, si se les murió fue por el trato que les dan, pero mientras yo no sepa voy a seguir reclamando que me lo devuelvan vivo. ¿Qué harían esos presidentes si les desaparecieran a un ser querido?”, exclama Rosario Ibarra, la madre de Jesús Piedra, con una entereza y convicción que desbordan a sus 83 años. Esta menuda mujer se ha hecho enorme en estos 35 años. Desde que se enteró que su hijo había sido desaparecido ha removido cielo y tierra para buscarlo. A él y a todos los demás. Pese al gran desconocimiento que hay sobre la existencia de desaparecidos incluso dentro de México, Ibarra se ha convertido en el estandarte de la lucha por la justicia, y por la presentación con vida.

“Nunca pedí que liberaran a mi hijo y me lo devolvieran entre besos y abrazos, sino que lo presentaran ante las autoridades competentes y lo juzgaran conforme a las leyes. Ahora ya habría salido”, explica.

Jesús Piedra estuvo dos años en clandestinidad antes de ser detenido y en ese tiempo toda su família fue hostigada, hasta el punto que la policía detuvo a su padre, el médico Jesús Piedra, y le torturó hasta romperle una vértebra para sonsacarle información del paradero de su hijo. Así pues, cuando finalmente apareció en los periódicos que había sido capturado pero no lo presentaron a las autoridades competentes, su familia se puso manos a la obra. Rosario fue directamente a hablar con el gobernador de Nuevo León, y áun se indigna al recordar la respuesta que obtuvo: “me dijo que había policías ilegales pero necesarios, y que mi hijo no era una blanca palomita. Ya lo estaba juzgando él sin juez, él que era doctor en derecho por la Sorbonne, ¡pues que título tan sobresaliente y que torcido su pensamiento para la justicia!”.

Sin embargo, Ibarra nunca se dejó abatir y a las pocos semanas se mudó a la Ciudad de México para enfrentarse a todos las instituciones, mandos militares y carceles legales y clandestinas donde pudo acceder. “Fue un vía crucis terrible, sola en esta ciudad y tocando todas las puertas”. Pero bien que las tocó, pues a los tres años ya había organizado un grupo de mujeres, madres, esposas o hermanas de desaparecidos de todo el país. Era el Comité Pro Defensa de Presos, Perseguidos, Desaparecidos y Exiliados de México, conocido como Comité Eureka.

Hicieron marchas, concentraciones, huelgas de hambre, se sumaron a plataformas de movilización social y recurrieron a todas las instancias nacionales e internacionales que pudieron, desde Amnistía Internacional en Londres hasta el senador Edward Kennedy pasando por la federación latinoamericana de Familiares de desaparecidos o Fidel Castro. De hecho, el Partido Revolucionario de los Trabajadores la presentó dos veces como candidata a la presidencia de la República para dar más difusión al asunto, y las dos veces logró ser diputada.

Aunque su caso particular nunca obtuvo respuesta, Ibarra y el resto de las doñas –como las bautizaron en México- pueden estar orgullosas. Consiguieron la amnistía de 1500 presos y sacaron a 148 desaparecidos de estas cárceles inhumanas.

Elda Nevárez es una de ellas. Fue detenida en 1976 por ser miembro del Movimiento Armado Revolucionario en Chihuahua. Tenía 26 años. Un grupo de paramilitares cercaron su casa y empezaron a disparar sin siquiera tocar a la puerta. A gritos le comunicaron que acababan de matar a su marido y que se entregase. Lo hizo, a cambio de que le permitiesen dejar a su hija, de apenas dos meses, con alguien. Solo se ofreció una vecina, la que habitaba la casa de donde le disparaban.

Inmediatamente la trasladaron a un campo de detención. Ya en la camioneta traían a otro de sus compañeros de la organización. La torturaron, la abusaron sexualmente, y la trasladaron al campo militar número 1, en la Ciudad de México. Además de las torturas físicas le hacían escuchar el llanto de un bebé, que ella interpretaba como su hija.

“Ahí estás muerta. Mi forma de sentirme viva era cantar las canciones que le había cantado a mi hija”. Estuvo 3 meses presas pero vio a presos que llevaban más de un año allí. Aún no entiende por qué la soltaron a ella y no a otros. Pero sabe que fue gracias al trabajo de Ibarra y el resto de Las Doñas.

Para las madres y familiares saber que habían soltado a alguien era una puerta a la esperanza. “Nos llenaba de gozo, obviamente algunas de las las doñas lloraban enojadas porqué salía el hijo de una y el nuestro no, pero luego los que salían daban reportes de los que habían visto vivos en las cárceles”, relata Ibarra.

“Hay una unión muy fuerte con las doñas. Para mi el encuentro fue de un agradecimiento profundo, estoy aquí por ustedes y luego para ellas una identidad, vi a tu hijo, vi a tu hermano y quieren darte su cariño porque primero eres una persona q rescataron y luego eres su hijo en otra persona”, explica Nevárez.

Los presos políticos y los 148 desaparecidos salieron durante la presidencia de José López Portillo, después de mucha organización y publicidad, en un intento de acallar las voces críticas al interior y que no hiciesen más escándalo en el extranjero, el tendón de aquiles de un país que vive de la inversión foránea.

Desde entonces, ya nadie volvió a salir. Pero Ibarra y el Comité Eureka siguen convencidas en su lucha, y confían en que sus parientes estan vivos. De hecho, tienen pruebas que años después seguían vivos.

Sea como sea, esa incerteza de no saber que pasó con ellos es lo más desgastante para las famílias en los casos de desaparecidos, que no pueden descansar ni asumir la pérdida. Ibarra asegura que hasta 12 años después, un general le aseguró que su hijo permanecía vivo y recluso en una cárcel de Nayarit, al norte del país. “El oficial me dijo “usted no sabe como son. Es un infierno pensar lo que habrá sufrido”. Otra vez incluso les informaron de un intercambio de prisioneros entre México y Puerto Rico. “Y fuimos hasta allá a buscar a uno, su hermana y yo y lo vimos solo que a¡nos descubrieron y se lo llevaron”

Más allá de donde estén, su postura es clara: “vivos se los llevaron y vivos los queremos”. Y aunque muchos de sus familiares ya no les pueda ver, van a seguir la lucha. De hecho desde hace 10 años se adhirieron un grupo de jóvenes, Hijos por la Identidad y la Justicia Contra el Olvido y el Silencio, H.I.J.O.S, una organización que tiene su origen en Argentina pero que existe en la mayoría de países latinoamericanos donde ha habido desaparecidos. Y más allá de los hijos biológicos se reivindican hijos de una generación y de la misma historia.

“Nosotros no nos vamos a permitir matarlos ni siquiera con el pensamiento. Existen posibilidades que esten muertos o que esten vivos y sobretodo si nosotros les damos por muertos al estado ya que le cuesta de verdad hacerlo. Y en todo caso hay que preguntarle a quién asegura que estan muertos porqué sabe que estan muertos”, replica Alba Victoria Santiago, de HIJOS, respecto a la eterna cuestión que les plantean.

Alba Victoria es justamente la hija de Elda Nevárez. Aquella niña que lloraba cuando su madre la entregó a una vecina al ser capturada. Ese llanto ahora, es un grito por la justicia.

Por ello, cada primer sábado de mes HIJOS se concentra delante de la Suprema Corte de Justícia para reivindicar la aparición con vida de los desaparecidos. Los de la Guerra Sucia y los que siguieron, porque como este colectivo denuncia, el terrorismo de estado no ha terminado. Desde Gustavo Díaz Ordaz hasta Calderón, todos los gobiernos mexicanos han desaparecido personas, y ahora ya suman oficialmente 564.

Cuando el PRI perdió el ejecutivo por primera vez y le relevó el PAN, algunos sectores de la sociedad mexicana albergaron esperanzas de que se revisaran los crímenes del régimen príista. De hecho se formó una Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP) a instancias de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH). La intención era esclarecer la historia oculta de la guerra sucia, para enjuiciar a ex funcionarios gubernamentales y compensar a las víctimas y sus familias. Nada de esto se cumplió. Se impulsaron dos procesos políticos, uno contra el ex presidente Luís Echevarría (1971-1976) y otro contra el director de seguridad Nazar Haro. Ambos fueron exonerados, finalmente.

“Hemos visto como en otros países latinoamericanos se ha tratado de hacer justicia pero en nuestro país no sólo no se ha cerrado esta llaga abierta, sino que se sigue desapareciendo, se sigue asesinando a mansalva a gente que no sabemos cual es el motivo”, destaca Maria Rosario Piedra, hija de Rosario Ibarra y hermana de Jesus Piedra en el recié estrenado documental Vivos los llevaron, vivos los queremos. “No le apostamos a la justicia instuticional sino a la condena social.La sociedad debe reconocer la historia que se nos robó y evidenciar que no es una cosa del pasado. Si logramos ese cambio va a llegar un momento en qué el estado no se haga pendejo”, concluye otra miembro de HIJOS, Valentina López.

Desaparecidos bajo lo presidentes:

Gustavo Díaz Ordaz (1964 – 1970): 1

Luis Echeverría(1970 – 1976): 337

José López Portillo (1976 – 1982): 179

Miguel de la Madrid (1982 – 1988): 20

Carlos Salinas de Gortari (1988 – 1994): 12

Ernesto Zedillo (1994 – 2000): 11

Vicente Fox (2000 – 2006): 1

Felipe Calderón (desde el 2006) al menos 4

*Cifras basadas en el registro del Comité Eureka y en la prensa

Esto no es ninguna quiniela, ni la puntuación de un juego. Son el número de personas desaparecidas por cuestiones políticas en cada sexenio en México desde que tuvo lugar la primera, la de Epifanio Rojas, profesor, en 1969. Desde entonces bajo todos los presidentes mexicanos sin excepción se han aplicado como estrategia antiinsurgente.

Sin embargo la desaparición forzada es un crimen de lesa humanidad y este país ha ratificado los acuerdos internacionales para erradicarla. El propio gobierno de Felipe Calderón firmó hace dos años la Convención para la Protección de Todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas de Naciones Unidas. Sin embargo la continuidad de esta práctica y sobretodo la denegación de justicia en México ha causado que la desaparición forzada en México llegase hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Aunque el mayor número de desaparecidos se dieron durante los años de la llamada guerra sucia, el registro del Comité Eureka sigue sumando y ya han llegado a los 565 desaparecidos políticos –son las cifras modestas pues hay quiénes hablan de miles de casos- sin que a la fecha alguno de los responsables haya sido juzgado. La impunidad perpetua que este crimen de lesa humanidad se siga cometiendo. El gobierno de Calderón ya tiene un lastre de 4 desaparecidos políticos como tales pero junto a estos, ya sea a manos de la policía o a través de paramilitares, desde la frontera sur en Chiapas hasta en el norte en Chihuahua, aumentan los asesinatos de activistas y políticos y los ataques a periodistas, encubiertos por el cajón de sastre de la narcoviolencia.

“Ahora en lugar de desapariciones, se les dice levantones del crimen organizado. Aunque hay cosas que recuerdan escuadrones de la muerte. En Chihuahua por ejemplo, llegan un grupo armado y matan a un grupo de estudiantes que estan festejando, ¿pero qué es eso? Ya no se puede diferenciar a un sicario de un marino”, explica Rosario Ibarra, quién asegura que detrás de la guerra contra el narcotráfico hay mucha represión a la protesta social.

Sea como sea, de los cuatro desaparecidos que se le atribuyen a Calderón, hay dos casos paradigmáticos, los de Edmundo Reyes y Gabriel Alberto Cruz. Ambos fueron detenidos por policías estatales de Oaxaca el 25 de mayo de 2007 por militar en el Ejército Popular Revolucionario, una organización armada. Después de la detención fueron torturados y, según las averiguaciones, trasladados a un campo militar. Pero nunca fueron presentados a una autoridad competente o a la opinión pública. Simplemente desaparecieron. Al más puro estilo años 70.

Sin embargo, el gobierno de Calderón ha tenido la oportunidad de repararlo y romper así la cadena de impunidad. A los 11 meses de su desaparición, el EPR propuso a algunos intelectuales de izquierda mexicanos a establecer una Comisión de Mediación (Comed) que negociara entre ellos y el gobierno.

La mesa se estableció a condición de qué la guerrilla hiciese una tregua, que aceptaron. Pero fue el estado quién no cumplió su parte. Pues aunque la mesa ha arrojado luz sobre lo que sucedió inmediatamente después de la detención de Reyes y Cruz y ha conseguido que la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) reconozca el delito de desaparición forzada, las instituciones no han facilitado el esclarecimiento de los hechos y han alargado el proceso de manera estéril. El mismo informe de la CNDH reconoce que la Secretaría de Defensa les impidió la inspección del campo militar con carácter de urgencia o no les permitió que entrevistasen a algunos agentes relacionados con los hechos.

Así las cosas la Comed decidió interrumpir el diálogo. Sin embargo se mantienen abiertos a retomarlo, cuando el gobierno muestre una voluntad real de negociación. “Este caso es estratégico, si conseguimos sacarlo, abriremos una rendija en la búsqueda de justicia y efectividad en materia de derechos humanos en México”, aseguró el ex rector de la Universidad de Guerrero, José Enrique González en unas jornadas recientes contra las desapariciones forzadas.

En la mesa de negociación se consiguió que se arraigara a 9 policías relacionados con la detención de ambos eperristas durante 40 días. Después se desestimó el testimonio que los acusaba, y varios de los agentes implicados aparecieron asesinados, aunque de esto se acusó mediáticamente al narcotráfico.

“El estado mexicano va borrando las huellas del delito. No basta solo con leyes en este país se necesita fundamentalmente voluntad política”, denuncia el también abogado e integrante de la Comed, Juan de Dios Hernández. Y es que las desapariciones forzadas son un crímen político que comete el estado y ajusticiarlas significa que el estado debe investigarse a sí mismo.

Cruz, Reyes y los más de medio millar más de desaparecidos registrados podrían haber cometido el delito de rebelión, pero todos los ciudadanos tienen derecho a un juicio justo. Sin embargo cuando el estado comete una desaparición forzada anula todos los derechos del individuo, y extiende el abuso hasta sus famílias pues, tal y como contempla el derecho internacional, la figura de la víctima se desplaza hasta los familiares que no pueden descansar pensando en qué le estará ocurriendo a su ser querido.

Es la experiencia de Nadín Reyes, la hija de Edmundo. Le cuesta mucho reír, no se ha acostumbrado a que su padre no esté. Cuando se acerca el día del padre o la fecha de su cumpleaños se descubre entrando en la tienda a comprarle su regalo, hasta que se da cuenta que cuando regrese seguramente no estará. “Cuesta mucho hacer la vida sin ellos (los desaparecidos): comer, reír,Â…” sin embargo con sólo 27 años, Nadín lleva tres encabezando la lucha por que le devuelvan a su progenitor. “Ha sido muy difícil, al principio tardé en asimilar porqué se lo habían llevado, dónde estaba, que le estarían haciendo, no era consciente de la magnitud de que era estar desaparecido, es decir no saber nada, entonces me entraba el temor y la desesperación, pues no puedes ni tener una imagen de donde está” confiesa Nadín Reyes quién asegura que conforme ha pasado el tiempo no ha aminorado el dolor ni la angustia pues cada vez se pregunta más que puede haber pasado.

Eso sí, no va a tirar la toalla.”No podemos cansarnos mientras el estado no se canse de seguir desapareciendo a gente”, agrega. Además, a diferencia de las doñas que llevan 35 años peleando y de las que hablamos la semana pasada, Nadín choca con un país que no es consciente que siguen habiendo desapariciones, pues para el conjunto de la sociedad, es una cosa del pasado. “Son temas que no se hablan, y hay que hacerle ver a la gente que es una situación infame que sigue sucediendo”.

Por suerte no está sola, es una de los centenares de familiares que dedican su vida a buscar a sus desaparecidos, superando los hostigamientos policiales y el estigma social y apoyandose entre sí. Mientras esas madres, hijas, esposas y amigos estén ahí, los desaparecidos seguirán presentes.

teleSUR

Es la misma cultura fluyendo, permeada en su raíz por el mestizaje. La de España con su herencia moruna y el acervo de este costado del mundo, al que los colonizadores hispanos entraron a espada y fuego, dispuestos a arrasarlo todo, y terminaron influidos por una raza de hombres y mujeres que batallaron sin tregua en un Nuevo Mundo deslumbrante.

La América de mestizaje profundo, enriquecida por la sangre africana, aun en países con una población de ascendencia aborigen predominante, como en Bolivia en varias de cuyas regiones se rinde culto al ekeko, una variante del Eleggua del panteón yoruba, el orisha que abre y cierra los caminos.

O en Uruguay donde la murga vibra con su percusión trepidante y el candombe impregna su fuego a los carnavales.

Una América de idiosincrasia y cultura enriquecidas a la par por constantes migraciones venidas de casi todas las latitudes. España y el Nuevo Mundo inscritos en una misma franja de vasos comunicantes. Iberoamérica triunfando en el Mundial de Suráfrica, un continente del que es deudor en más de un sentido.

La Copa de Futbol, y sus resultados finales, son a la postre el reflejo de una cultura alimentada por un sístoles y diástoles común. España latiendo con una impronta latinoamericana de la que no puede desprenderse y América Latina con su huella española, sostenida por un idioma común.

Ese español impuesto en un inicio a la fuerza y al que el aporte de América imprimió una fuerza distinta, injertándole sus voces, una cantera inagotable de palabras nacidas de la imaginación y las necesidades expresivas de un mundo nuevo que empezaba a reconocerse a sí mismo y necesitaba nombrarse.

Una y otra retroalimentándose en un proceso continuo. Una historia, la de acá, de lucha y resistencia en defensa de sus raíces, de libertad e independencia. La originalidad de una raza transmutada en conquistas del conocimiento como las aztecas y mayas.

Detrás del espectáculo visual de desbordante belleza que el futbol aportó, fluyó como una corriente viva la cultura, perceptible en la manera de proyectar cada equipo su idiosincrasia e identidad, en la gestualidad y reacciones de sus jugadores, en las variadas formas de su entrega.

Suráfrica fue un escenario propicio en que el arte tuvo cabida en un maridaje perfecto con el deporte. Uno y otro apuntando directo a las emociones, sólo que en este caso derramándolas simultáneamente sobre millones de espectadores en todo el planeta.

Los más apasionados sintieron, por momentos, el mismo efecto perturbador que provoca una obra literaria de alto vuelo, una de esas películas en que la historia contada se parece tanto a la vida que llega a ser más real que la vida diaria, y por eso conmueve con idéntica fuerza y no nos abandona.

Como no nos abandonará el recuerdo de este Mundial Surafricano, que fue casi como una partitura de Mozart y, por qué no, como un legendario bolero.

Prensa Latina

Por MGInforma

El Museo de Arte de El Salvador (MARTE) acoge desde hoy una colección de 29 litografías del máximo representante del cubismo, el español Pablo Picasso (1881-1973).

La muestra titulada “Picasso: Retratos Imaginarios”, forma parte de una exposición itinerante que recorrerá Centroamérica en los próximos meses.

Picasso dibujó las imágenes con colores elementales de gran intensidad como los rojos y azules, y en 1969 fueron convertidas en litografías bajo su supervisión por Marcel Salinas, uno de los principales litógrafos franceses de la época, afirmó la curadora María Dolores Torres.

La exposición, ahora en dos salas del MARTE, muestra una visión de la realidad con figuras que no respetan la simetría y transgreden la realidad, expresó la especialista.

Tras varios días en esta capital, la exposición viajará a San José, Costa Rica, como parte de la gira itinerante por el istmo.

Esta semana el presidente Mauricio Funes y su gabinete de seguridad han tenido una actividad acentuada por las diferentes comparecencias ante sectores de la sociedad, que han ocurrido por la presentación del proyecto llamado “Política Nacional de Justicia, Seguridad Pública y Convivencia” que se anuncia ante las exigencias de la situación crítica de las acciones de violencia criminal que atormentan a la población salvadoreña.

Inició esta modalidad de consultas al reunirse el viernes de la semana pasada con representantes de los empresarios y de los medios de comunicación; luego, ya esta semana, ha convocado en sendas oportunidades a los partidos políticos, a representantes de las organizaciones sociales, de las iglesias y universidades. Quedan pendientes encuentros con sectores del órgano judicial y las alcaldías del país.

En términos generales las opiniones de los invitados han sido de satisfacción ante los temas propuestos, muchos de los cuales se mantienen en reserva para no alertar a la delincuencia; pero en general se ha catalogado a la exposición del señor Funes, de su Ministro de Seguridad, Manuel Melgar, y del director de la Policía Nacional Civil, Carlos Ascencio, como muy completa, mostrándose unanimidad en apoyar su puesta en práctica.

Uno de los obstáculos que este o cualquier plan de seguridad enfrenta es la falta de recursos económicos para reforzar a la Policía Nacional Civil en la adquisición de equipos y capacitación, enfocada en las áreas de investigación principalmente. Según ha manifestado el mandatario ya hay ofrecimientos de cooperación de otras policías, como las de Brasil, España y Estados Unidos, que apoyarían el trabajo de la PNC en las diversas áreas necesarias para elevar su capacidad profesional.

Precisamente al concluir la última reunión de este miércoles 10 de febrero, el Obispo Auxiliar de San Salvador, Monseñor Gregorio Rosa Chávez, señaló que las medidas que se usaron en el pasado demostraron no ser efectivas, por lo que consideró que el plan debe tener una visión integral en el que todos tienen una parte importante que aportar.

Por su parte el rector de la Universidad Católica José Simeón Cañas, UCA, José María Tojeira, mostró su apoyo a la propuesta del gobierno, aunque no comparte la participación del ejército en labores de seguridad pública, tal como se han expresado otros sectores de la sociedad civil. Pero todos coinciden que esta es una situación heredada que tiene que ser enfrentada por todos.

En otro sentido, el presidente Funes ha anunciado que no sancionará ni vetará el decreto legislativo que fue aprobado por todas las fracciones partidarias hace 2 semanas, con relación a la eliminación del cargo básico obligatorio de las facturas de la telefonía fija, que precisamente desencadenó un ríspido enfrentamiento verbal entre él y los diferentes grupos parlamentarios – incluido el partido de gobierno, el FMLN, quien propuso la disposición acordada -, posibilitando así que, al hacer recomendaciones en el sentido de rebajar dichos cobros poniéndolos al mismo nivel de los demás países centroamericanos, se llegue a un acuerdo que no afecte a las compañías transnacionales y a los consumidores.

Sin embargo, la población saludó con beneplácito la decisión de la Asamblea Legislativa que de esta manera eliminaba un cobro considerado injusto, lo que pone en aprietos a las posiciones que defienden su permanencia, aún en su mínima expresión. Por lo tanto la decisión deberá tomarse con mucha sabiduría, sobre todo por la incidencia que en estos momentos tiene la crisis económica en los bolsillos de los salvadoreños.

Aceptada la anterior verdad no nos sorprende el exigir a todos y a cada uno de los que aman la justicia social, trabajar por ser éticamente aceptables ante este compromiso.

Ósea que debemos dejar de ser espectadores de la lucha de los pueblos y convertirnos en actores.

Solo la participación conciente, nos permite no volver a la desesperada práctica de la lucha armada, como salida a la situación de marginación social en los que sobreviven millones de seres humanos.

No se pretende restar importancia a las revoluciones armadas, pero su costo humano y económico nos exige, trabajar para dejar esta como un último y no deseado recurso.

La garantía de no tener que recurrir al uso de las armas, nos lo da  el hecho de vencer el abismo que existe entre teoría y práctica. Solo la participación de las mayorías del pueblo en la lucha por la justicia social es la que derrota las cada día nuevas estrategias de las derechas recalcitrantes, que intentan por todos las vías mantener el control sobre los pueblos, para seguir robando el fruto de su trabajo.

No se trata de sumarnos, dejando de lado nuestra responsabilidad familiar y social, sino que cada cosa que hagamos tenga el sello de hombres con una visión de justicia social.

Se trata que tengamos el tiempo de ponernos de rodillas solo ante Dios y pedir por los que en cualquier parte del mundo sufren victimas de las injusticias sociales.

Se trata que nuestra voz se alce siempre valiente por la justicia para todos. Que bajo ningún argumento sea nuestro apoyo para el fuerte en contra del débil por ahorrarnos desafíos.

Vencer el abismo entre la teoría y la práctica, se manifiesta en cosas pequeñas, pero tan importantes como poner tus habilidades y conocimientos en función de la lucha por la justicia social.

Debemos dejar de hablar del amor y comenzar amar. Debemos dejar de hablar de honestidad cuando no somos capaces de dejar que revisen nuestras cuentas por que somos parte del sistema de cosas que rigen este siglo.

Sumémonos a la lucha por la justicia social, ahora cuando los logros acumulados nos dan la posibilidad de obtener victorias con el derramamiento mínimo de sangre obrera, sangre nuestra; sin importar donde nacieron, sangre nuestra, por que estamos unidos con ellos desde nuestros inicios en la búsqueda de justicia social.

Sumarnos a la lucha por la justicia social no contradice nuestro individual deseó de tener cada día mejores condiciones de vida para nuestra familia, sino por el contrario, ratifica ante nuestros seres querido la calidad de persona que somos.

Sumarnos a la lucha por la justicia social no contradice tu fe, por que ninguna contradice la dignidad humana y la importancia del ser humano para el creador de la vida

Este es el momento preciso para trabajar por el bien de todos…. Este es el momento de dejar de oír a los egoístas que nos dicen que solo debemos dejar que las cosas pasen sin hacer nada, mientras que ellos se lucran con las mentiras.

No se trata de enmontañarnos, sino de seguir en este proceso de cambios, rumbo a la justicia social para todos, ahora desde tu calido hogar.

Pon tus habilidades en función de la lucha de los pueblos.

Eres técnico en computación ayuda a aumentar la cobertura y calidad de los medios del pueblo a través de la Internet (En este momento Radio Globo, Radio Catracha, Canal 36 necesitan nuestro apoyo, ahí tenemos esta oportunidad)

Eres un intelectual instruye a tu pueblo….Te beneficiará directamente, cuando tus hijos gocen de la seguridad que produce el bienestar para todos.

Este es el día correcto para comenzar a trabajar por la justicia social. Junto a los pueblos hay un lugar para ti, sin importar donde naciste, las fronteras son limites que los injustos  ponen para separar los territorios donde tienen derecho a robar legalmente.

SI alguno esta en Cristo nueva criatura es…Que Dios les bendiga

Francisco Pereira.

José Adán Castelar:

La Habana, Cuba.- “Como nunca antes las relaciones políticas, económicas, culturales entre Ecuador y Cuba han llegado a tan altísimo nivel; me enorgullezco de que en estos cuatro años, que llevo como representante del Ecuador, se hayan ahondado tan significativamente las relaciones bilaterales. Estamos muy agradecidos a Cuba por todo lo que Ecuador recibe de ella en los campos de la salud, el deporte, la educación. En la actualidad está en el Ecuador una brigada cubana dedicada al trabajo con los discapacitados. Brigada que lleva el nombre de una de las más excelsas mujeres del Ecuador: Manuela Espejo. Estamos muy felices también porque durante julio y agosto de este año se graduaron más de 300 nuevos médicos ecuatorianos, quienes ya están regresando a nuestra Patria a reforzar los programas de salud del Presidente Rafael Correa”.

Así expresó, en entrevista exclusiva, el Embajador de la República del Ecuador en La Habana, doctor Universi Zambrano, durante una conferencia efectuada en esta capital en la sede de la Asociación Cubana de Naciones Unidas (ACNU), con motivo del Bicentenario del Primer Grito de Independencia en América.

Ante un nutrido auditorio –convocado por el periodista Pedro Martínez Pírez, presidente de la Comisión de Prensa de la ACNU–, el diplomático ecuatoriano exaltó la figura del indio quiteño “Eugenio Espejo como el autor y precursor del 10 de agosto y de todos los hechos que le siguieron”.

Espejo (1747-1795) está considerado como el más genuino pensador político y científico de Ecuador del siglo XVIII. La obra científica fundamental de Espejo, “Reflexiones acerca de las viruelas”, de 1785, constituye el primer tratado de Medicina social escrito en la América India. Asombra su erudición al citar y transcribir a más de 150 autores científicos.

Espejo fue igualmente fundador del primer periódico ecuatoriano: “Primicias de la Cultura de Quito”.

Durante su intervención el máximo representante de la hermana nación sudamericana significó también que “ser Embajador en Cuba es un privilegio, un desafío, un reto y un altísimo honor porque este país está en la mira del mundo y ha sido para mí un continuo aprendizaje”.

Destacó la posición militante de su país en el proyecto integracionista latinoamericano de UNASUR, a la vez que informó que el próximo diez de agosto “el Presidente Correa, seguidor del patriota Eloy Alfaro, tomará posesión por segunda vez de la presidencia de la República del Ecuador.”

Los festejos por el Bicentenario del Primer Grito de Independencia, el 10 de agosto de 1809, se iniciaron el pasado fin de semana con el encendido de la antorcha de la libertad, pregones y desfiles en las ciudades de Quito y Guayaquil.

La llama de la libertad volvió a iluminar a la capital del Ecuador, Luz de América, como hace 200 años cuando un movimiento encabezado por patriotas criollos, desconociendo a las autoridades locales españolas, instaló una Junta de Gobierno para impulsar la lucha por la independencia. Lucha que duró largo tiempo y costó muchas vidas. En ese sentido se festeja el inicio de un proceso importante para los ecuatorianos y Latinoamérica.

Las fiestas del Bicentenario se multiplicarán durante esta semana con ceremonias patriótico-militares y diversos eventos culturales en casi todo el país y concluirán el próximo nueve de agosto con una parada militar en  la avenida de los Shyris.

Por Radio Rebelde